[books] 김왕근 '길과 꽃' - 도법스님 1966~, 끝나지 않는 생명의 순례

• 2017-04-16 00:45 김왕근님이 쓰신 도법스님 평전 '길과 꽃'을 읽고 있다. 열여섯에 출가한 도법스님이 20대 초반이었던 1970년대 간디와 화엄경을 만난 이야기.
  

  

  

• 2017-04-17 22:18 80-90년대 한국 불교의 새로운 방향 모색. 1980년 화엄학림, 1990년 선우도량, 그리고 종단개혁. 흥미진진하다.

  

• 2017-04-21 23:00

  

  

• 2017-04-21 23:41 1974년 민청학련 사건, 1976년 가톨릭농민회 조직, 1980년대 원주의 한살림 운동과 1986년 한살림 출범, 1996년 전국귀농운동본부 출범의 가운데 있던 이병철 본부장이 1997년 지리산 실상사에서 도법스님과 만나게 되고, 1998년 실상사 불교귀농학교가 시작됐다.
  
  반군부독재 민주화운동이 '생명공동체'를 내세운 농민운동으로, 한살림과 귀농운동으로, 그리고 불교 정신과 결합해 불교귀농학교로, 인드라망생명공동체로 이어지는 이 장구하고도 옳은 흐름을, 단숨에 읽어내려갔다. 생각하고 실천하고 굴하지 않는 사람들이 이룬 것들.
  
  부처님이 하셨다는 "비구여, 모든 것은 불타고 있다"는 말이 어쩐지 가슴에 탁 와닿는다. 작고도 작은 나의 세계에도 전쟁이 끊이지 않는다. 언제나, 모든 것이 불타고 있다. 도법스님이 읽은 화엄경 얘기를 읽고 또 읽는다. 나도 이렇게 살 수 있을까. 절망하거나 포기하지 않고 끊임없이 생각하고 실천할 수 있는 힘이 내 안에 있을까. 모르겠다.
  

  

  

  

• 2017-04-23 22:41 1999년 '지리산 살리기 국민행동'에서 운동과는 거리가 멀고 뜻도 없었던 수경스님을 설득해 '불교계 운동판의 중심에 서서 바람을 일으키게'한 이야기를 읽으며, 진짜 '도'란 이런 것이구나 생각했다. 몇사람 되지도 않는 작은 집단 내에서도 이해관계가 다른 사람들을 설득해 무언가를 이룬다는 게 얼마나 어려운가. 도법스님은 한 평생 온갖 싸움과 운동의 중심에서 이 일을 해온 것이다. 존경심이 무럭무럭 솟아오른다 ;ㅅ;
  
  사실 그보다 지금의 내게 더 와닿은 건, 이렇게 살아온 사람도 다른 사람에게 욕을 먹는다는 사실이다. 이 책 뒷부분에도 나오지만 '도법스님'으로 구글링하면 도법스님이 해온 이 많은 일들보다 세간의 궁시렁거리는 얘기들이 먼저 검색된다. 이렇게 죽을 힘을 다해 살아도 누군에게 욕을 먹는구나. 그렇다면 내가 옳다고 생각하는 삶을 최선을 다해 사는 게 중요하지 그따위 욕 쯤이야 노땡 말대 로 '그래요?'하고 넘겨도 되겠구나 하고,어쩐지 용기가 나는 것ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ.
  
  이후 2004-2008년 4년간 도법스님은 걷고 얻어먹고 얻어자고 사람들을 만나 얘기를 나누는 '탁발순례'를 떠난다. 아예 더 많은 사람들을 찾아가고, 사람들 속으로 들어간 것이다. 그리고 생명 평화의 세계관과 실천론을 담아낸 '생명평화경'을 만들었다.
  
  안상수 교수는 실상사에서 우연히 도법스님을 만났고 후일 '인드라망 무늬'를 제작했다. 안상수 교수가 말하는 도법스님의 모습이 눈에 보이는 것 같다.
  '나는 이게 정말 '이 생을 살고 있는' 사람의 태도라고 느꼈다.'
  
  나도 이렇게 살고 싶다.
  더 진심을 내어야 한다.
  

  

  

  

• 2017-04-23 23:20 '자비행. 사랑의 실천, 자비 힘이 없는 지혜는 반쪽 지혜일 뿐이다. 지혜는 자비행을 위한 것이고 자비행은 지혜의 필연적 결과다. 그러나 지혜가 있더라도, 즉 생명평화무늬가 제시하는 우주의 진리를 알았더라도 본인이 자신의 감각이나 탐욕, 분노의 붙들리면 자비를 실천할 수 없다. 수행이 필요한 것은 이 때문이다. 그러므로 깨달음 이후에 수행은 불가피하다.'​

  

  '... 상구보리는 두 눈이고 하화중생은 손발과 같은 것이다. ... 자비와 지혜는 서로를 보완하는 두 요소다. ... 수행은 형이상학적인 마음을 찾아가는 여정이 아니라 일상에서 보리심, 부처의 마음을 내고 살아가는 훈련이다.
  ... 불교인들은, 혹은 이사회 리더들은 나와 내 집단이 보다 큰 사회와 연결돼 있음을 깨달아 그 사회와 소통하며 사회를 변화시키기 위해 힘써야 한다.'
  
  지금 내게 꼭 필요한 얘기들이라 마음에 쏙쏙 와닿는다.​

  

  

• 2017-05-01 23:11 내가 아는 조계사는 관광객과 신도들이 조용조용 거니는 평화롭고 약간 촌스런 도심의 그냥 절. 그 안에서 참 많은 일들이 있었구나.
  

  

  

• 2017-05-08 '"우리가 실천을 주저하는 것은, 혹은 실천을 하더라도 좌절감에 빠지는 것은, 본인이 노력한 것보다 더 많은 것을 바라기 때문"이라고 도법은 말한다.
  ...
  그런 믿음을 가지고 사는 것 애쓰면 애쓴 만큼 변한다는 믿음으로 뚜벅뚜벅 가는 것'
  - 구절구절마다 지금 내게 하는 말 같네.
  

  

• 2017-05-08 23:25 '이는 스스로를 지치게 하는 일일 뿐이지 않을까'라니. 인간 석가모니의 고민이 마음에 확 와닿는다. 내 인생 최대의 고민들 중 하나 아닌가.
  #books #도법스님 #길과꽃​

  

• 2017-05-21 15:39 자주 못 가지만 미사에 참여하는 것을 좋아한다. 미사를 드릴 때면 '예수라는 한 사내'와 그의 삶을 생각한다. 그가 행한 기적이나 부활의 이야기보다 내게는, 처형당하기 전날 사람들을 모아놓고 벌인 만찬이나, 십자가에 매달린 채 하늘을 향해 왜 나를 버리셨느냐고 울부짖었다는 '인간' 예수의 이야기가 어쩐지 더 가슴에 와닿았다. 그의 삶과 죽음을 처음부터 끝까지 지켜보았을 어머니 마리아의 마음도.

  예수는 인간이 이렇게 살 수도 있구나 하는 것을 사람들에게 보여주었고, 사람들은 그걸 잊지 않기 위해 책으로 기록하고, 정기적으로 모여 그가 한 이야기를 되새기고, 그가 했던 만찬을 재현하기로 했다. 내가 알기로는 이것이 성경이고 미사다. 미사에서 신부님이 포도주 잔을 높이 들고 "너희는 모두 이를 마셔라. 이는... 너희와 모든 이를 위하여 흘릴 피다."라는 구절을 읊을 때마다, 세상을 위해 자신의 몸을 내어놓을 각오를 한 사내의 힘든 결심, 그 선한 마음을 떠올린다. 이렇게 산 사람도 있는데 나는 어떻게 살고 있나 생각한다. 이게 나에게 미사다. 비슷한 마음을 가진 사람들이 한곳에 모여 입을 모아 같은 이야기를 읊고, 기억하고, 노래할 때 느껴지는 따뜻한 일체감은 내가 미사를 좋아하는 또하나의 이유다.

  기독교와 불교는 다르다면 완전히 다른 종교지만 내게는 비슷하다. 한 인간이 그의 삶을 온통 바쳐 왜, 어떻게 살아야 하는지를 깨달았고, 사람들을 찾아다니며 깨달은 것을 이야기했고, 직접 삶을 통해 보여주었다.

  작년 봄부터 참가하고 있는 불한당(불경을 한글로 번역하는 모임)에서 도법스님께 들은 불교의 핵심은, 우리 안에 이미 붓다의 마음이 갖추어져 있고, 우리는 그것을 깨닫고 그대로 살기만 하면 된다는 것이다. 가르침은 이렇게 쉽고, 명확하고, 현실적인데, 삶은 여전히 어렵다.

  나와 너무 다른 사람들에 대한 피곤과 분노, 내 바램과는 달리 곁에 머물지 않고 떠나는 것들에 대한 슬픔, 미래에 대한 온갖 걱정과 불안, 그리고 삶이, 이 모든 노력이 무슨 의미가 있긴 한가 하는 자괴감과 허망함 같은 것들이 삶을 짓누른다. 오죽하면 붓다도 깨달음을 얻은 후 "내가 아무리 진리를 설해도 이기심에 가득 찬 중생들이 그 진리를 알아들을 수 있을까, 이는 스스로를 지치게 하는 일일 뿐이지 않을까."라며 망설였을까(이 대목을 읽으며 반가워서 울 뻔했다. "나 이 심정 알아!"하고).

  얼마전 불한당의 김왕근님이 쓰신 도법스님 평전 '길과 꽃'을 읽었다. 에필로그에 이런 말이 나온다.
  '석가모니를 신의 자리에서 인간의 자리로 끌어내리는 것이 불교를 살리는 길이다. 석가모니가 인간이어야 우리가 그를 본받을 수 있다. 석가모니를 인간으로 알고, 또한 우리 자신이 바로 '붓다'임을 알고 살자는 것이 "붓다로 살자" 운동이다.'

  '(절대자로서의) 신이 있는가, 나는 그의 존재를 믿는가'라는 의문은 보류해두었다. 절대자라면 당연히 강인하고 옳게 살았겠지. 근데 나는 그냥 약한 인간일 뿐이지 않나. 지금 내게 간절히 필요한 것은 내 소원을 들어주고 기적을 일으켜줄 신이 아니라 어떻게 살아야 하는가를 자신의 온 삶으로 보여주는, '나도 저렇게 살고 싶다'고 생각하게 하는, 그래서 쉽지 않은 이 삶을 한걸음 한걸음 걸어가게 해줄 나와 같은 '인간'이다.

  어려운 것은 깨달음이 아니라 깨달음 후의 삶이다. 우리 인간의 마음은 너무 연약하고 잘 잊어버리니까. 기도를 하고 미사를 드리고 수행을 하는 것은 절대자에게 소원을 빌기 위해서도, 어떤 형이상학적인 깨달음을 얻기 위해서도 아니고 어떻게 살아야 하는가를 잊지 않기 위해서다. '모든 것이 불타고 있는' 일상이라는 전쟁터에서 '자신의 감각이나 탐욕, 분노에 붙들리지 않고 부처의 마음을 내고 살아가는 훈련'을 하는 것이다. 도시락을 싸듯 그렇게 준비한 '마음'을 가지고 또 하루하루 일상이라는 전쟁터로 나간다.

  도법스님은 평생 이것을 해온 분이다. 도법스님이 쓰신 책이나 도법스님의 강연, 말씀을 옮겨적은 책들을 몇권쯤 읽었지만 정작 도법스님이 어떤 삶을 살았는지에 관한 책은 처음이다. 열여섯에 출가해 간디와 화엄경을 만난 이야기, 안으로는 종단개혁과 대중공사, 밖으로는 실상사 불교귀농학교와 인드라망생명공동체, 최근의 한상균 위원장 관련 사태와 '평화의 꽃길'까지, 도법스님은 시대의 가장 뜨거운 전쟁터 한가운데 있었다. 한 인간으로서의 도법스님의 고민, 노력, 깨달음을 보며 '인간이 이렇게 살 수도 있구나'라고 또 생각했다.
  나도 이렇게 살고 싶다고.

  덕분에 삶은 더 복잡해졌다(;ㅅ;). 이전에는 의견이 다른 사람을 굳이 설득하려 하지 않았고, 나와 맞지 않는다 싶으면 무슨 일이든, 무슨 관계든 미련없이 발을 뺐다. 그런데 이제는 한번 더 마음을 내고, 한번 더 얘기해보자 생각한다. 어디까지가 최선이고 어디서 그만둬야하는지를 아직은 잘 모르겠어서 힘이 든다. 신기한 것은 사람들과 부대끼는 와중에 이전처럼 내가 자괴감을 느끼거나 피폐해지지 않는다는 사실이다.

  의견이 다른 사람과 부딪힐 때 "위협적으로 들리는 험악한 말도 잘 들어보면 "내 삶을 도와달라"는 간절한 요청일 때가 많다"는 이 책의 한 구절을 되새긴다. 그 사람의 말과 더불어 그 사람을, 그 사람의 처지와 마음을 들여다본다. 거기에 나와 다르지 않은 마음을 가진 한 사람이 있다. 우리는 서로의 슬픔, 절망, 혹은 탐욕이나 거짓을 바라보고, 그것을 바라보는 상대방을 바라본다. 우리는 얘기를 할 수도 있고, 더 나은 해결책을 낼 수도 있다. 애써 준비한 마음에도 불구하고 아무것도 달라지지 않은 것처럼 보일 때도 있다. 도법스님은 "찻잔으로 물을 떠내면 호수는 찻잔 한 잔만큼 달라지고, 절을 하기 전이나 절을 한 다음이나 비슷해 보이지만 실제로는 절한 만큼 달라진다"고 말했다. 여기에 적어도 상대방을 더 깊이 들여다보는 달라진 내가 있고, 내가 지켜보고 있다는 사실을 상대방이 아는 만큼 상대방은 달라질 수 있다.

  생각해보면 쉽지 않은 삶을 한걸음 한걸음 걸어가게 하는 게 어디 예수나 석가모니, 도법스님 뿐일까. 내가 지켜보는, 나를 지켜봐주는 모든 인간이 나를 이끌어가는 '붓다'이다.
  그렇게 서로를 지켜봐주는 것이 사실은 우리 삶의 의미가 아닐까.

  #books #길과꽃 #도법스님